प्रश्न- समाज एवं धर्म में होने वाले परिवर्तनों का उल्लेख कीजिये।

उत्तर -

परिवर्तन प्रकृति का नियम है। विभिन्न समाजों में यद्यपि परिवर्तन की प्रकृति, दिशा, गति और ढंग चाहे भिन्न-भिन्न रहे हों, लेकिन समाज में परिवर्तन अवश्य हुए हैं। समाज में होने वाले परिवर्तनों को हम कई दृष्टियों से देख सकते हैं।

(1) सामाजिक जीवन में परिवर्तन - सामाजिक जीवन के अनेक पक्ष हैं, जैसे— परिवार, विवाह, जाति प्रथा, रीति-रिवाज आदि। अब हम इनमें होने वाले परिवर्तनों पर दृष्टिपात करेंगे-

(अ) परिवारों में परिवर्तन - विश्व के समाजों में सदस्यों की संख्या के आधार पर दो प्रकार के परिवार पाये जाते हैं— संयुक्त परिवार एवं एकाकी परिवार संयुक्त परिवारों में तीन - चार पीढ़ियों के सदस्य साथ-साथ रहते थे, साथ-साथ भोजन एवं पूजा करते थे और उनकी सम्पत्ति सामूहिक होती थी। सबसे अधिक आयु का पुरुष सदस्य इन परिवारों का मुखिया होता था, वह अन्य सदस्यों पर नियन्त्रण रखता था एवं परिवार का संचालन करता था। समाज की इकाई व्यक्ति नहीं, परिवार होता था। परिवार के प्रत्येक सदस्य के मन में व्यक्तिवाद के स्थान पर समष्टिवाद की भावना विद्यमान रहती थी, किन्तु वर्तमान समय में संयुक्त परिवारों की संरचना और कार्यों में कई परिवर्तन आ रहे हैं। आजकल संयुक्त परिवारों का विघटन हो रहा है और उनके सथान पर एकाकी परिवार बन रहे हैं। यदि कहीं संयुक्त परिवार विद्यमान भी हैं तो उनमें पूर्व के समान परिवार के मुखिया का कठोर अनुशासन ढीला हो गया है। वृद्ध लोग युवाओं से भी सलाह करने लगे हैं एवं स्त्री-पुरुष की समानता का विचार भी पनपा है। रूढ़िवादिता कम हुई है।

विश्व के अधिकांश देशों में आज एकाकी परिवारों का बाहुल्य है। ये परिवार अधिकतर पुरुष प्रधान होते हैं। स्त्रियों को सम्पूर्ण विश्व में पुरुषों की अपेक्षा हीन माना जाता रहा है लेकिन आज इन परिवारों में भी स्त्रियाँ अपनी स्थिति को ऊँचा उठाने के लिये संघर्षशील हैं। इसके अतिरिक्त परिवार में युवाओं और बच्चों का महत्व बढ़ता जा रहा है। परिवार का प्रत्येक सदस्य आज आत्मनिर्भर बनने की ओर अग्रसर है और अपने व्यक्तित्व का अधिकतम विकास करना चाहता है।

प्राचीन काल में परिवार अनेक कार्य करता था, लेकिन शनैः-शनैः परिवार के कार्य अन्य संस्थाओं ने ले लिये हैं, जैसे- भोजन के लिये होटल, कपड़े धोने के लिये लाण्ड्री, मनोरंजन के लिये सिनेमा, क्लब, शिक्षा हेतु विद्यालय, यहाँ तक कि यौन तृप्ति भी परिवार के बाहर भी हो सकती है। इसी संघर्ष में कुछ लोग यहाँ तक कहने लगे हैं कि परिवार का भविष्य अन्धकार में है। इसके अतिरिक्त नातेदारी का महत्व भी कम होता जा रहा है।

(ब) विवाह में परिवर्तन - परिवार से सम्बन्धित संस्था विवाह में भी अनेक परिवर्तन दिखाई देते हैं। पहले जीवन-साथी का चुनाव माता-पिता एवं नातेदारों के द्वारा किया जाता था। आजकल अधिकांश देशों में लड़के-लड़कियाँ अपनी इच्छा से एवं अधिकतर प्रेम-विवाह करते हैं। भारत में बाल विवाह की प्रथा थी, अपनी जाति या उपजाति में विवाह करने की प्रथा थी तथा विवाह सम्पन्न करने में अनेक रूढ़ियों का पालन किया जाता था। आजकल इन सब स्थितियों में परिवर्तन हो रहा है। आजकल भारत में भी विधवा पुनर्विवाह कर सकती है, पत्नी पति को तलाक दे सकती है तथा उसके लिये अब अपने पति को परमेश्वर मानना आवश्यक नहीं है। पश्चिमी देशों में तो विवाह, तलाक और पुनर्विवाह एक खेल बनकर रह गया है। भारत में तो यद्यपि अभी भी यौन नैतिकता का बहुत महत्व है, लेकिन विदेशों में बहुत कम होता जा रहा है।

(स) जाति-व्यवस्था में परिवर्तन - यद्यपि जाति, प्रजाति एवं जन्मजात भिन्नतायें विश्व के अनेक देशों में पाई जाती हैं लेकिन चरम रूप में जाति प्रथा भारत की विशेषता है। जाति प्रथा में विवाह, खान-पान, व्यवसाय, उच्चता, निम्नता, विशेषाधिकार, निर्योग्यतायें, अस्पृश्यता आदि बहुत से विचार जुड़े हुए थे। भारत की हवा में भी जाति - प्रथा बसी हुई थी। लेकिन आज इस शक्तिशाली प्रथा में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते जा रहे हैं। निम्न जातियों को संविधान में विशेष अधिकार दिये गये हैं। अतः वे विभिन्न क्षेत्रों में आगे बढ़ रही हैं। ब्राह्मणों की प्रतिष्ठा कम होती जा रही है। खान-पान और व्यवसाय पर प्रतिबन्ध के नियम ढीले होते जा रहे हैं। आजकल हमें अन्तर्जातीय एवं कभी - कभी अन्तधार्मिक विवाह होते हुए भी दिख जाते हैं।

जाति प्रथा से जुड़ी हुई एक अन्य प्रथा - जजमानी व्यवस्था — जो कि भारतीय ग्रामों की मुख्य विशेषता रही है और जिस प्रथा के द्वारा विभिन्न जातियाँ एक-दूसरे को अपनी सेवायें प्रदान करती हैं, टूटने लगी है। इसका मुख्य कारण औद्योगीकरण, नगरीकरण एवं द्राव्यिक अर्थव्यवस्था है।

(द) रीति-रिवाजों में परिवर्तन - प्राचीनकाल में लोग विभिन्न पक्षों, जैसे-परिवार, विवाह, जाति, धर्म आदि से सम्बन्धित रीति-रिवाजों का कठोरता से पालन करते थे, लेकिन आज शिक्षा के प्रसार, नवीन जागृति, विज्ञान के विकास के प्रभाव के कारण रूढ़िवादिता एवं कट्टरता कम होती जा रही है।

(2) आर्थिक जीवन में परिवर्तन - परम्परागत रूप से कृषि हल और बैल की सहायता से की जाती थी। कृषि के औजार खाद एवं बीज उन्नत प्रकार के नहीं होते थे, अतः प्रति एकड़ उत्पादन कम होता था, किन्तु वर्तमान समय में कृषि आधुनिक ढंग से की जाने लगी है। हल और बैल के स्थान पर ट्रैक्टर्स का प्रयोग होने लगा है। सिंचाई के लिये ट्यूबवैल्स, उन्नत खाद और बीजों का प्रयोग बढ़ रहा है। संक्षेप में कह सकते हैं कि कृषि मशीनीकृत होती जा रही है। साथ ही, फैक्ट्री प्रणाली, औद्योगीकरण एवं आधुनिकतम मशीनों का आविष्कार एवं प्रयोग आर्थिक क्षेत्र में बढ़ता जा रहा है। उपभोग की नित नवीन वस्तुएँ बाजार में आ रही हैं। विज्ञापनों का प्रभाव आज अत्यधिक है। राष्ट्रीय और अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार के द्वारा विभिन्न देश आपस में सम्बद्ध हो गये हैं। परिणामस्वरूप, नई-नई आर्थिक और व्यावसायिक संस्थाओं का जन्म एवं विकास हुआ है तथा सामाजिक गतिशीलता बढ़ती जा रही है। धन का समाज में सर्वोपरि मूल्य माना जाने लगा है।

(3) राजनैतिक जीवन में परिवर्तन - समाज में न्याय, प्रशासन एवं राजव्यवस्था में भी अनेक परिवर्तन हुए हैं। विश्व के सभी देशों के लोगों में राजनैतिक जागरूकता बढ़ती जा रही है। सभी वर्गों के लोग राजनैतिक शक्ति प्राप्त करने के लिये संघर्ष कर रहे हैं। इस प्रवृत्ति के कारण साम्प्रदायिकता, जातिवाद, प्रजातिवाद, प्रादेशिकता तथा गुटबन्दी बढ़ती जा रही है।

प्रजातान्त्रिक शासन व्यवस्था को सर्वोत्तम पद्धति मानकर अनेक देशों के लोग आन्दोलनरत हैं, जैसे- रूस, नेपाल, पूर्वी यूरोप के देश आदि। भारत में भी आजादी के बाद प्रजातान्त्रिक शासन-पद्धति को अपनाया गया है। इसके अतिरिक्त भारत में राजनैतिक क्षेत्र में ग्राम पंचायतें बहुत प्राचीन काल से ही विद्यमान रही हैं लेकिन आजादी मिलने के बाद इन पंचायतों का पुनर्गठन किया गया। अब इन पंचायतों में नेतृत्व युवा पीढ़ी के हाथ में आ रहा है। उसमें परिवार, जाति, वंश, भूस्वामित्व सम्पत्ति का महत्व कम हुआ है। अब व्यक्तिगत गुणों को अधिक महत्व दिया जाता है। निम्न जातियाँ एवं स्त्रियाँ भी पंचायत के माध्यम से ग्रामीण न्याय एवं प्रशासन में भाग लेने लगी हैं। इस प्रकार राजनैतिक क्षेत्र में परिवर्तन आने लगा है।

(4) शैक्षणिक जीवन में परिवर्तन - प्राचीन काल में शिक्षा का महत्त्व अपेक्षाकृत कम था। विशेष रूप से लड़कियों की शिक्षा पर बहुत कम ध्यान दिया जाता था, परन्तु आज समाज बदल रहा है। लड़के-लड़कियाँ सभी जातियों और वर्गों के लोग हर प्रकार की शिक्षा. अपनी सामर्थ्यानुसार अधिकाधिक ग्रहण कर रहे हैं। आर्थिक प्रतिस्पर्धा के बढ़ जाने के कारण ऐसा करना स्वाभाविक भी है।

(5) धार्मिक जीवन में या धर्म में होने वाले परिवर्तन - सम्पूर्ण समाज में धर्म का विशेष महत्व रहा है। धर्म का अर्थ है — किसी पारलौकिक शक्ति में विश्वास, जो कि सृष्टि का संचालन एवं नियमन करती है। धर्म के साथ नैतिक विचार, कर्त्तव्य, कर्मकाण्ड, धार्मिक क्रियायें, पूजा-पाठ आदि जुड़े हुए हैं। धर्म का समाज में बहुत अधिक महत्व रहा है। यह जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में विद्यमान रहा है। धर्म के द्वारा व्यक्ति सद्मार्ग पर चलने की प्रेरणा पाता है तथा जीवन-यापन को सरल बनाने के लिये धर्म से उसे विशेष सम्बल प्राप्त होता है।

भारत में तो धर्म का विशेष महत्व रहा है। भारतवासियों का सम्पूर्ण जीवन ही धर्म द्वारा संचालित होता है। व्यक्ति के सभी कर्त्तव्यों को धार्मिक आधार प्रदान किया गया है, उदाहरण के लिये, ग्रामवासी फसल बोने, काटने, जन्म, विवाह, मृत्यु एवं अन्य उत्सवों के अवसर पर अनेक धार्मिक क्रियायें करते हैं। आध्यात्मिकता भारतीय संस्कृति का मूल मन्त्र है।

लेकिन वर्तमान समय में बढ़ती हुई शिक्षा, विज्ञान का विकास, सन्देशवाहन और यातायात के साधनों का विकास, औद्योगीकरण एवं नगरीकरण आदि के कारण धार्मिक जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। नवीन विचारों के कारण रूढ़िवादिता समाप्त होती जा रही है। धर्म-निरपेक्षीकरण की प्रक्रिया के कारण धार्मिक भेदभाव कम होते जा रहे हैं। धार्मिक क्रियाओं, पूजा-पाठ, यज्ञ, हवन, संस्कारों एवं त्यौहारों आदि की महत्ता कम हो गई है। धर्म का संक्षिप्तीकरण हुआ है और धार्मिक क्रियायें शीघ्रता से और छोटे रूप में सम्पन्न की जाने लगी हैं। प्रमुख रूप से युवा पीढ़ी का धर्म में विश्वास कम हुआ है। युवा लोग जो थोड़ी-बहुत धार्मिक क्रियायें करते हैं वे इस कारण क्योंकि उनके पूर्वज ऐसा करते थे, उनका अपना विश्वास इसमें कम होता है। मन्दिर, मस्जिद एवं गुरुद्वारों में जाने वाले लोगों की संख्या घटती जा रही है। धर्म की व्याख्या अब लौकिक व तार्किक आधार पर होने लगी है। धर्म के अनुसार, कुछ वस्तुओं को पवित्र एवं अपवित्र माना जाता था, लेकिन अब पवित्रता, अपवित्रता के विचार समाप्त हो रहे हैं।

'धर्म के साथ नैतिकता भी जुड़ी होती है। धार्मिक जीवन के साथ नैतिक जीवन में भी *परिवर्तन हो रहा है। आज व्यक्तियों का नैतिक स्तर गिरता जा रहा है। समाज में तरह-तरह के अपराधों में निरन्तर वृद्धि हो रही है, जैसे—आपस में लड़ाई-झगड़ा, जातियों में संघर्ष, प्रजातियों में संघर्ष, मार-पीट, मद्यपान, जुआ, गबन, रिश्वतखोरी तथा यौन सम्बन्ध इत्यादि।

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